El Periódico, Barcelona.
Personalidades del mundo del cine y la televisión han prestado su imagen de forma desinteresada para grabar un vídeo en el que invitan a todo el mundo a participar en la campaña benéfica Shoes for Africa, apadrinada por Samuel Etoo. Pedro Almodóvar, Amaia Salamanca, José Corbacho, Juan Cruz, Eduardo Noriega, Boris Izaguirre, Pablo Motos, Mario Casas, Alberto Amarilla, María Pujalte, Manuela Velasco, Carlos Sobera y Edu Soto son algunas de las cara conocidas que participan en la iniciativa humanitaria. Puntos de recogida: El objetivo de la campaña, impulsada por la marca de calzado Kiwi, es recoger zapatos que la gente ha dejado de usar y enviarlos a Africa para repartirlos entre aquellos que no tienen. La gente que quiera colaborar en la campaña podrá entregar los zapatos en los puntos de recogida especiales que entre el 1 de octubre y el 30 de noviembre se instalarán en los centros Hipercor y El Corte Inglés.

"Su verdad"

Buscando bibliografía para construir un artículo sobre el racismo encontré este texto que me llamó mucho la atención al ofrecer una visión alóctona y diferente a la que los españolitos estamos orgullosos y hartos de escuchar. Lo he copiado literalmente porque creo que es muy interesante:

Ayer fue 11 de Octubre, el último día de libertad de América. Hoy es el “Día de la Raza”… ¿De qué raza estamos hablando? Las Naciones Unidas abolieron el término “raza” en 1959 por carecer de todo valor científico y por servir solamente para incentivar el odio entre los hombres de distintas culturas. ¡Y acá seguimos festejando el día de la raza!
¿Qué “festejamos” el 12 de Octubre? El aniversario de la llegada de un comerciante aventurero que se tropezó con un continente maravilloso donde los hombres vivían en libertad y en armonía con la naturaleza. Pueblos como los arahuacos, que le ofrecieron a Colón y sus secuaces toda su amistad, porque para decir amigo decían “mi otro corazón”, y al arco iris lo llamaban “serpiente de collares de colores”. Colón no tenía vocación para la poesía y rápidamente los esclavizó y los puso a buscar oro para el Reino. En treinta años la población de las Antillas fue exterminada por los invasores empachados de codicia.
¿Qué festejamos el 12 de Octubre? Festejamos la introducción en América de los secuestros extorsivos. El asesino Hernán Cortés secuestró y mató a Moctezuma a pesar de que los aztecas pagaron un rescate de toneladas de oro y plata. Lo mismo hará su compañero Pizarro con Atahualpa en el Perú. La conquista le costó a América 80 millones de vidas que quedaron en las minas, en los obrajes, en las haciendas, para enriquecer al reino de España y a los banqueros europeos.
Pero de entrada nomás pintó la rebelión y el caballo, traído por los españoles para dominar, fue adoptado por los nativos que se formaron las caballerías rebeldes de los ejércitos libertadores como el de Tupac Amaru, que les metió miedo a los conquistadores y los obligó a cambiar su política de explotación y genocidio.
Hoy a más de 500 años, la conquista sigue y sigue la lucha desigual de los mapuches contra el emporio Benetton, dueño de 900.000 hectáreas en la Patagonia. En este territorio entrarían varios estados europeos, pero no les alcanza y quieren quitarle la poca tierra que les quedó a nuestros habitantes originarios después del saqueo de Roca y sus secuaces.
¡Nunca más día de la raza! ¡No festejemos el saqueo, la violación y el asesinato!
Recordemos cada 11 de octubre a los que nos antecedieron en esta tierra y que enseñaron a sus hijos a cuidarla porque, como dice un proverbio mapuche, nadie es dueño de la tierra, la recibe en préstamo cuando nace y la debe devolver a la naturaleza más próspera y fértil cuando se va.

Autor: Felipe Pigna

"Cascarrabias"

"Se puede coger un hábito de pensamiento en el que te diviertes burlándote de toda la gente que no ve las cosas tan bien como tú. Esto es un peligro social potencial, presente en toda sociedad. Tenemos que protegernos cuidadosamente de esto. [...] Si sólo eres escéptico, entonces no te llegan nuevas ideas. Nunca aprendes nada nuevo. Te conviertes en un viejo cascarrabias convencido de que la estupidez gobierna el mundo. (Existen, por supuesto, muchos datos que te apoyan.) Pero de vez en cuando, quizá uno entre cien casos, una nueva idea resulta estar en lo cierto, ser válida y maravillosa. Si tienes demasiado arraigado el hábito de ser escéptico en todo, vas a pasarla por alto o tomarla a mal, y en ningún caso estarás en la vía del entendimiento y del progreso." (Carl Sangan)

Ser escéptico, ignorante, intolerante, hablar sin conocimiento de causa... son actitudes ante la vida potencialmente peligrosas, tal y como cita Carl Sangan (un popular astrónomo estadounidense). Al leer este fragmento he comprendido un poquito más la utilidad de la asignatura para la que escribo: abrir la mente a nuevas y múltiples ideas que construyen el mundo, para no llegar a ser un cascarrabias enclaustrado en sus verdades e ignorante hacia las miles de maravillas que existen fuera de la pompa en la que cada uno vivimos.

Tres posturas en la vida...

Durante el seminario de participación al que acudimos la semana pasada recordé un argumento que hace ya muchos años me enseñaron. En la vida se pueden tomar tres posturas (a grandes rasgos): ser observador, ser pasivo y actuar. Ser observador comprende conocimiento de lo que pasa a tu alrededor, no eres un ignorante, simplemente no te apetece interceder en la realidad por simple comodidad. Ves la vida sentado desde tu sillón, vives bien y por ello no vas a perder fuerzas en hacerle la vida más fácil a los que te rodean; o tienes una visión caótica del mundo, "yo no puedo hacer nada para solucionar esto o aquello" y me quedo mirando mientras los demás sienten o pedecen. La segunda postura es la más común, yo quizás la llamaría ser mediocre en vez de ser pasivo. Aquí la gente se mueve, colabora, vive, siente y padece, pero quizás el matiz que lo distinga de no ser mediocre sea que "no importa si no está bien del todo", "tampoco hace falta esforzarse demasiado", "lo hago cuando me apetece"... es decir, las cosas se hacen pero si salen mal o alguna vez no se hacen no importa. La tercera postura requiere compromiso, tiempo, participación, grupo, fe... Llevo ya cuatro años colaborando como animadora en la "Asociación Juvenil Grupos de Amistad", todos somos voluntarios, desde el delegado hasta el animador más joven, pero llevan funcionado ya 27 años gracias al esfuerzo y dedicación de cada uno de sus animadores, "actuamos y participamos" por un fin común. Esta asociación, como muchas más que existen en nuestra sociedad son vivo ejemplo de la palabra participación que nos intentaron presentar en el pasado seminario.

"Cantos de Ghana"

La cultura como herramienta de desarrollo es la principal apuesta de Cantos de Ghana. Un proyecto con sensibilidad cultural que se acerca y desea comprender la realidad africana. Con este planteamiento esta iniciativa refleja cómo viven los Ashantis, uno de los grupos étnicos más importantes ubicados en el centro sur del país y con los que Solidaridad, Educación, Desarrollo (SED) trabaja día a día. Asimismo, esta iniciativa también representa un compromiso con la educación, ya que apoyará la construcción de una nueva escuela en Kasoa (Accra) con 1.300 plazas para los niños, niñas y jóvenes de esta región.

“El Ashanti es un pueblo orgulloso de sus tradiciones. Conoce su historia y la transmite a las generaciones más jóvenes con el orgullo de quien se sabe poseedor de una cultura milenaria”, explica Aureliano García, coordinador de los proyectos de SED en Ghana y misionero marista. La capital de la región Ashanti es Kumasi, la segunda ciudad más importante del país por su desarrollo y densidad de población. Trabajan cada día por mejorar: veneran a sus ancestros, potencian su lengua local (Twi) frente a la colonial y la familia matrilienal es la organización social básica. Los Ashantis no entienden el futuro si no es respetando su historia y sus tradiciones. La educación, un futuro mejor junto a la apuesta del intercambio cultural con este pueblo africano, Cantos de Ghana apoya la construcción de una nueva escuela en Kasoa. Ofreciendo formación a todos los niveles, desde el infantil hasta el preuniversitario, el centro - siempre en colaboración con los Ashanti – contribuirá a una mejora de las condiciones de vida de esta zona. En Ghana el 73% de niños y 71% de las niñas acceden a la educación primaria obteniendo nuevas oportunidades. Este nuevo centro educativo dará opciones educativas a la localidad de Kasoa y a los 16 poblados de alrededor, todos ellos con una población de entre 800 y 2000 personas. Se trata de una zona en continuo desarrollo que cambiará mucho en los próximos años. Cantos de Ghana, un compromiso con la cultura y la educación en África, un continente heterogéneo con realidades muy diversas que busca soluciones y trabaja por una vida más digna. Para la grabación del disco, Inma Serrano, Víctor Manuel, Caco Senante y Tontxu visitaron Ghana el pasado mes de junio y fueron testigos de la gran energía y vitalidad de este pueblo que vive con dignidad en medio de una extrema pobreza. El Presidente del Consejo de Dirección de la SGAE, Eduardo Bautista; Julia Olmo, embajadora de España en Ghana; Inma Serrano, directora del proyecto Cantos de Ghana; Antonio Tejedor, director de la ONG SED; y Aureliano García, hermano marista y misionero en Ghana, presentarán esta iniciativa musical solidaria en rueda de prensa.

"El grito de mi generación"

Estribillo: "Quiero oír el grito de mi generación, dispuesta a levantarse y a vivir sin miedo y a dar un giro, un golpe de emoción. Una revolución donde las armas son tu voz..."

“El Grito de mi Generación“, es el título de la canción inédita que Marcos Cao, de La Sonrisa de Julia, Juan Suarez, de El sueño de Morfeo y David Otero, de El canto del Loco han creado y producido para apoyar las movilizaciones en apoyo a la lucha contra la pobreza que los días 16, 17 y 18 de octubre tuvieron lugar en diferentes ciudades de España y en el resto del mundo. Aunque estas fechas han pasado ya no podemos olvidar que la pobreza está patente en nuestro mundo, y que sólo nosotros, la generación actual, tenemos el poder de cambiar las situaciones de pobreza en la que viven miles de personas en el Planeta. Me gusta la metodología de concienciación mediante actuaciones de artistas conocidos para atraer a personas indiferentes a la causa, pero porfavor... que no se quede en un simple concierto. Una de las frases de la canción es: "estoy esperando la revolución...", pues como cada uno nos quedemos en nuestras casas con actitud de indiferencia esperando que los demás den el primer paso no vamos a conseguir ¡nada!

Aquí os dejo la página web http://www.rebelatecontralapobreza.org/ para que le echeis un vistazo a posibles nuevas entradas y movilizaciones.

Me dejaron pelón...

El corto de Pixar nos muestra la realidad de un borrego que vive plenamente feliz en contacto permanente con su hábitat y sus vecinos, además de ser un animal con dotes de liderazgo por su alegría e imagen física. Un buen día de Mayo lo sacaron de su contexto y lo esquilaron. Cuando lo devuelven al barrio todos sus vecinos se ríen de él porque su aspecto ha cambiado, por lo tanto el borrego deja de bailar y de ser feliz, escondiéndose… Otro buen día llegó al barrio un “conejílope” que vio a nuestro borrego solo y pelón, se acercó a él, lo escuchó, lo animó y le enseñó y ayudó a aceptarse con su nueva imagen, así como a darle pautas y herramientas para que pudiese saltar de nuevo felizmente. Así es como año tras año, mayo tras mayo, nuestro borrego consigue adaptarse a la realidad que le toca vivir sin que ello suponga una desestructuración de su placentera vida.
Analizando el corto se pueden entresacar varios aspectos principales:

- El hecho de que el animal elegido como protagonista sea un borrego no parece que sea casualidad, sino reflejo de la sociedad en la que vivimos, la mayoría de los ciudadanos nos movemos como borregos detrás de lo que está de moda o lo hegemónicamente correcto, sin voz ni voto de lo que para nosotros estaría bien o mal. Si nuestras pautas de comportamiento se salen de esos estereotipos marcados nos convertimos automáticamente en unos desviados sociales de los que la sociedad tiene derecho a mofarse. Pero el problema no está en las situaciones en las que las personas eligen ser unos “desviados sociales voluntariamente”, como puede ser el caso de un hippie, un misionero o un activista de Greenpeace, sino cuando a un individuo o colectivo se les marca con la etiqueta de la desadaptación social por circunstancias (casi) o totalmente involuntarias, como el borrego… personas con discapacidad, exreclusos, personas sin hogar, etnias minoritarias, menores en desamparo, enfermos y mayores solitarios, etc.

- El “conejílope” es también un personaje clave en la historia. Yo lo relacionaría con la figura de los profesionales de lo social, aparece en el momento adecuado (salvando las distancias de la realidad), e intenta armar de herramientas y habilidades sociales al borrego (individuos o comunidades en situación o riego de desadaptación social) para que pueda volver a integrarse en un contexto determinado y volver a ser feliz con las circunstancias concretas que nos toca vivir a cada una de nosotros.

- Pero, ¿por qué el borrego lloraba y se avergonzaba de su nueva imagen? ¡Exacto: sus vecinos! Los profesionales de lo social a veces nos obcecamos en cambiar al individuo para que pueda volver a insertarse felizmente en la sociedad, pero ¿la sociedad supuestamente normalizada no debe entonces cambiar? ¿la sociedad no tiene culpa de que unos pobrecitos descarriados se salgan de las pautas correctas marcadas? Con este tono irónico quiero incidir en la necesidad de una intervención dual y holística, lo que nosotros llamamos una intervención integral, es decir, procurando el cambio no sólo en los individuos desadaptados socialmente, sino también en el contexto en los que se desarrollan dichos individuos y comunidades.